«Рождество Твое»
О Событии
И Божественное рождение Его истинно, и
человеческое рождение Его неложно;
истинно родился Он, как Бог от Бога,
истинно родился Он же, как человек от Девы
Иоанн Златоуст
Рождество Христово - важнейшее историческое событие, состоявшее в рождении от Пречистой Девы Марии Господа Иисуса Христа, Искупителя человека, Спасителя мира. В Православной Церкви считается вторым праздником после Пасхи и у нас отмечается 7 января (25 декабря по старому стилю)
Обстоятельства Рождества описаны двумя евангелистами, апостолами Матфеем и Лукой.
С достоверностью дата Рождения Христа – точные месяц и день этого события – не известна. В прошлом вычисляли до 136 различных дат Рождества. Согласно одному из частных суждений, Христос находился на земле полное число лет, как число совершенное. Отсюда следовало, что Христос, скорее всего, был зачат в тот же день года, в который и пострадал – то есть в день Благовещения, который, согласно некоторым вычислениям, совпадает с днем Распятия. А еврейская Пасха, на которую был распят Спаситель, выпадала в тот год на 25 марта. Отсчитывая отсюда 9 месяцев, получали 25 декабря как дату Рождества Христова.
Год рождения Иисуса Христа на сегодняшний день в известной степени условен. Эту дату установил римский архивист, монах Дионисий Малый в 525 г., подсчитав этапы правления различных римских императоров и консулов. Согласно его исчислениям, Спаситель родился в 754 г. от основания Рима. Позже более детальная проверка показала, что исчисление Дионисия оказались ошибочными. В действительности Иисус Христос родился примерно пятью годами раньше, нежели было обозначено архивистом.
Не все ясно и с волхвами, которые пришли поклониться Святому Младенцу. Существует предположение, что волхвов было не трое, а больше (в частности, этому предположению находят основание в раннехристианском искусстве, в сюжетах, связанных с Рождеством Христовым и поклонением волхвов).
Несколько слов о Деве Марии. Богоматерью Дева Мария именуется не в переносном значении, а в прямом, в связи с тем, что Она действительно родила Бога, однако не по Божеству. В Лице Христа заключено два естества: Божественное и человеческое.
По Божескому естеству Он, конечно, рождается не во времени и не Девой, а в вечности от Бога Отца. Богородица же родила Спасителя мира по человеческой природе. Эту природу Сын Божий воспринял в Свою Ипостась тотчас после согласия Девы Марии сделаться Матерью Мессии (Которое Она озвучила в ответ на слова Архангела Гавриила), в момент сверхъестественного зачатия, осуществлённого по благоволению Бога Отца при содействии Святого Духа. В это мгновение Сын Божий, не переставая быть Истинным Богом, сделался Истинным Человеком.
В продолжение всего периода пребывания в утробе Матери Сын Божий, оставался неизменным по Божеству. Когда пришло время родов, Богородица родила Его, как Человека, но сверхъестественным образом, без нарушения девства. Поскольку же Она родила не обыкновенного Человека, а Вочеловечившегося Бога, постольку и именуется Богородицей.
И еще – о Рождестве и ёлке. Ель лишь к концу XIX века в России становится народным рождественским символом. Заметим, что ель, как постоянно зеленое дерево, может символизировать жизнь. А Сам Христос, Который и есть жизнь, аллегорически сопоставлял Себя с зеленеющим древом.
